Одним из самых злобных и страшных духов славяне вычисляли банного черта, либо банника. Откуда случилось такое верование?Восточные славяне верили, что в бане гнездится очень злобный нечистый дух, что может довести людей до смерти, и потому баню, строение, выстроенное для чистоты, вычисляли местом нечистым, плохим, куда не хорошо заявляться в одиночестве. Но обо всем по порядку.
Похищенный ребенок живет с нечистой силой и воспитывается ею как один из них. Подменыша имела возможность ожидать различная будущее. В случае если это было демоническое дитя, то оно имело возможность доживать до взрослого возраста, маскируясь под человека и отличаясь от него только одним отсутствием души. Либо же оно имело возможность зачахнуть спустя некое время.
По окончании ухода оставляли в обязательном порядке мало воды, мыла и веник для банника. Ни при каких обстоятельствах не забирали парной веник в дом.Ни при каких обстоятельствах не мылись а также не ходили в баню по окончании полуночи. Считалось, что того, кто нарушит эти правила, банник удушит.
В случае если баня ветшала и становилась негодной, все равно на ее месте ни при каких обстоятельствах не строили дома. Это место именовали Баннищем и считалось оно нечистым.
Дров на то, дабы натопить такую баню, уходит большое количество.Самый экзотичный и, возможно, архаичный подвид бани – баня, которую устраивали в русской печи. Сперва печь топили, а в грели чугунки с водой. Позже, в то время, когда печь истопилась, из ее нутра выгребали золу, освободившееся место застилали в соломой, а раскаленные угли, жар, сгребали в угол.
Дабы уменьшить муки совести, они успокаивали себя тем, что дело не в их плохой наследственности либо небрежении собственными обязанностями, а просто духи похитили их дитя и подсунули им подменыша. Славяне думали, что духами, каковые способны такое выполнить, были банник и леший. Банник (р. 1947 г).
Британца данный обычай шокировал, но в Российской Федерации и сейчас это один из самых приятных и здоровых способов скоротать досуг. Не бесплатно в Киевской Руси говорили: Баня парит, баня правит, баня все исправит.
Первый принести ему ломоть ржаного хлеба на угощение, а на печку насыпать большую каменную соль. Второй забрать тёмную курицу и, не ощипывая ее перьев, задушить и закопать под порогом бани.
Тогда заболевание исчезала как по волшебству. В случае если же ветхая баня внезапно сгорала, то на ее месте запрещалось строить какие-либо помещения. Место считалось нечистым. Тут либо новый пожар, что сожжёт постройку, либо мыши заведутся, либо клопы меньше, не будет в том месте житья.
Дело в том, что баню иногда применяли не только как место для лечения и мытья, но и как родильную палату. Роды, бывшие женским таинством, не могли проходить в общей избе, на глазах у мужчин, и потому беременную, готовую к родам, вели в баню. С нее именно креста ни за что не снимали (но и баню так не растапливали). Роженицу ни на 60 секунд не оставляли одну, дабы она и ребенок не стали добычей нечисти.
Но народная фантазия растолковывала запрет в противном случае. На третий либо седьмой пар банник моется сам, иногда с женой-баннихой и со собственными детьми, а временами кличет всю окрестную нечисть – и домашнюю, и лесную.
Снаружи мелкий и невзрачный, в виде обнажённого старика с долгой заплесневелой бородой, он имел возможность причинить большое количество неприятностей тем, кто приходил в его владения. К примеру, имел возможность забрать и выстрелить раскаленными камнями из печи и попасть в моющихся. Подсунуть под руку человеку, что желает освежиться, вместо ковша с ледяной водой ковш с крутым кипятком.
Время от времени ее именовали баенной матушкой, время от времени обдерихой, среди них и оттого, что также имела возможность посадить на печь и ободрать кожу. Банниха имела возможность привидеться не только в образе старая женщина, но и в образе тёмной кошки. В любом случае, от нее ожидали беды равно как и от банника.Банные духи рисовались как существа очень страшные – куда более страшные, чем домовой а также леший.
Копоти, но, было мало, в случае если баню топили верно, к примеру, березовыми дровами. Сперва баню топили, позже давали ей мало выстояться, плескали ковш воды на раскаленные камни и производили первый пар, дабы не отравиться угарным газом.
От бани стремились держаться подальше не ходили в том направлении без необходимости, в особенности в Святки, время, в то время, когда духи имели возможность озорничать особенно очень сильно.Баню в большинстве случаев строили в отдалении от избы, в дальнем углу двора, на отшибе, а по возможности и вовсе за забором. Это с одной стороны. Иначе, посещение бани все равно было необходимым, чистота должна была соблюдаться неукоснительно, а тот, кто в баню не ходил, имел возможность получить репутацию недоброго, странного человека.
После этого возможно было мыться, но выполняя последовательность предосторожностей, дабы не обидеть банника, духа этих стен.Банник, как уже было сообщено, представлялся существом открыто чёрным, коварным и ожесточённым.
А жители про банника фактически забыли. Хирургически белый кафель и сверкающие железные краны как-то не располагают к тому, дабы фантазия населила пространство ванных древними духами, которые связаны с чистотой и одновременно с этим пребывавших на стороне нечистой силы.
Имел возможность толкнуть и посадить на печь так, что несчастный обжигался до мяса, а клок его кожи оставался на печи. Имел возможность навести обморок и, наконец, имел возможность запарить до смерти – отравить угарным газом.Банный дух, но, не всегда рисовался в образе старика. Время от времени это могла быть и старая женщина, лохматая и ужасная банниха.
Опасаясь разозлить банника, выполняли неизменно пара правил.Ни при каких обстоятельствах не парились в чужом паре (другими словами растоплена печь должна быть для того кто парится, а следующий должен был растапливать печь уже для себя.)Первыми ни при каких обстоятельствах не мылись в бане дамы, лишь мужчины.
Нательные кресты довольно часто были именно из металла серебра, золота либо меди. Иногда их высекали из камня, но камень в бане нагревается и жжется не хуже железа.
Необходимо заметить, что так славяне мылись нечасто.Самым распространенным видом бань были те, каковые топились по-тёмному, по причине того, что они не потребовали большое количество дров.
Сейчас про банника мало кто не забывает, разве что в сёлах, где сохранились классические бани чёрные, бревенчатые, стоящие на отшибе в зарослях черёмухи и бузины. Согласитесь, таковой антураж располагает к ожиданию чего-то сверхъестественного.
К примеру, баннику может не понравиться то место, на котором сложена баня. Тогда он, в соответствии с поверьям, наводил хворь на кого-то из домашних, и, как ни бились, выздороветь человек не имел возможности, пока семья не догадывалась переложить баню.
Наряду с этим все поразмыслят, что человек просто не выдержал пар и задохнулся.И еще одно правило выполняли, которое сейчас нарушают и вычисляют традицией – ни при каких обстоятельствах не парились пьяными, (в противном случае банник кожу на полок натянет).
Позже человек залезал вовнутрь и крайне осторожно мылся, дабы не испачкаться сажей со стенку печи и, не дай Всевышний, не усесться на угли. Возможно, вследствие этого необычного и небезопасного метода мытья украинская баня взяла собственный сегодняшнее наименование – лазня (от слова лазать).
Дескать, духи знают очень многое, в том числе да и то, что скрыто, так из-за чего бы и не проконсультироваться? И консультировались, причем очень уникальным методом.На Святки в полночь девушки, иногда собравшись маленькой группой (дабы не страшно было), доходили к открытым дверям бани, задирали юбки и ожидали, в то время, когда банник к ним прикоснется.
В парной стоял котел с водой и открытый очаг с раскаленными камнями. Он давал пар и жар.Дым от этого очага частично выходил через особое отверстие в потолке, и стенки в бане были чёрными, прокопченными, что смотрелось не весьма эстетично, но отвечало целям дезинфекции (в баню так как ходили не только мыться, но и лечиться).
В случае если тот касался мохнатой рукой у девушки будет богатый жених, в случае если обнажённой бедный, а вдруг мокрой пьяница. Действительно, неясно, где была гарантия, что рука в собственности как раз баннику, а не хулиганящему соседу, – это тайная, но в гадание верили.
Баня складывается из фактически предбанника и бани, где люди оставляют одежду перед мытьем. Дверь в парную делали весьма маленькой и с высоким порогом, дабы не выходил тёплый воздушное пространство.
Наилучшим временем для мытья считался период 5 до 7 вечера. А вот по окончании полуночи в баню никто при собственном разуме не ходил. Разве что помимо этого, кто пробовал со всякой нечестью общаться.
Баня постоянно имела огромное значение для славян и имеет сейчас. Это одна из самый сохранившихся традиций.
Рисунок Бориса Забирохина. Банника опасались, само собой разумеется.
Бани возможно было подразделить на пара подвидов. Первый баня, которая топится по-белому, более эргономичная в применении. Подразумевает, что в том месте имеется каменная, кирпичная либо железная печь с баком для нагревания воды (довольно часто современные личные бани имеют как раз такую конструкцию).
Подменыша отличали по тому, что он отказывался имеется, звучно кричал, владел врожденными генетическими недостатками либо легко большое количество болел.Историки уверены в том, что эти истории показались неспроста. В средние века была довольно высокая смертность детей, и, само собой разумеется, смерть ребенка ложилась грузом вины на своих родителей.
В случае если баня в деревне была одна, неспециализированная, то мылись в два захода и ни при каких обстоятельствах не шли третьим. Считалось что тот кто отправляется по окончании двух заходов в баню, идет общаться с бесами и духами.При закладке бани приносили жертву, которую закапывали либо вмуровывали в основание. Значительно чаще это была тёмная курица.
По всей видимости, данный обряд аналог жертвоприношения, которое призвано умилостивить потусторонние силы.Третий метод договориться с банником – не мыться в бане на третий либо на седьмой пар, другими словами на третью и седьмую топку. Настоящей обстоятельством был ужас перед угарным газом, что накапливался в помещении.
Мешать им запрещено – прогневаются и не дадут позже спокойствия. Примета наказывала, напротив, растопить баню и уйти, покинув духам кадушку с родниковой водой и новый веник попариться.Но и угарный газ, и ожоги были мелочью если сравнивать с тем, что банник имел возможность сотворить.
Еще банник терпеть не мог, в то время, когда в бане выпивают воду, предназначенную для мытья, даже если она чистая. А уж людей с крестами на шее и вовсе не переносил, и потому, в случае если человек шел мыться, крест нужно было снять и покинуть в предбаннике, а лучше – дома. Эту традицию выполняют и до сих пор, но не по ветхой памяти, а благодаря здравому смыслу. Железные предметы в бане очень сильно раскаляются и начинают жечь кожу, исходя из этого их предварительно снимают.
Быть может, оттого, что славяне, чье мировоззрение делало целый окружающий мир населенным разнообразными духами кикиморами, русалками, овинниками и другими не верили, что вся хворь и та грязь, которую они смывают с себя в бане, никуда не девается. Они считали, что всю нечистоту вбирают духи этого места, и потому темперамент у них премерзкий.
Исходя из этого, желаешь не желаешь, с банником приходилось договариваться, учитывая его требования и капризы.Требования могли быть различными.
Многие, у кого имеется дача либо кто живет за городом, обязательно стремятся выстроить у себя баню. Да и в городе без нее также никуда. Пускай на данный момент во всех квартирах имеется ванна, душ, но наряду с этим в городах существуют и бани, куда с наслаждением ходят жители не столько за мытьем, сколько за наслаждением: паром, духом березовых и дубовых веников, ледяной купелью.
Еще банник не обожает, в случае если моющиеся спешат, друг друга подгоняют – тогда ожидай от него каверзы. Это поверье также в полной мере рационально, в случае если вдуматься. Так как в случае если спешить, в суматохе именно легко перепутать ледяную воду с кипятком и усесться на раскаленную печку.Были методы банника задобрить.
Считалось, что банник и банниха, в особенности если они злы на людей, нарушавших их запреты, смогут похитить новорожденного и подменить его на собственного ребенка. Данный подброшенный ребенок именовался подменышем.Легенды о подменышах в том либо другом виде существуют у большинства европейских народов. Дескать, духи эльфы, тролли, лешие крадут детей и подменяют их собственными детенышами либо кроме того неодушевленными предметами, на каковые наведены чары, заставляющие окружающих видеть ребенка, скажем, вместо древесной колоды.
Но это не означает, что с ним старались не иметь дела. Баня была местом для гаданий, и девушки в особенные праздничные дни (в те же Святки) имели возможность бегать в том направлении погадать на суженого.
Русская баня довольно часто поражала чужестранцев. Так, в XVII столетии британский дипломат Джильс Флетчер напишет: Вы часто заметите, как они (для подкрепления тела) выбегают из бань в мыле и, дымясь от жару, как поросенок на вертеле, кидаются нагие в реку либо окачиваются холодной водой, кроме того в самый сильный холод.
На этом месте возможно было поставить лишь баню и ни что иное. Источник: Глос России