Все мы знаем о розовых фламинго, а имеется ли в природе розовые голуби?Голубь, которого вы видите на снимке, был сфотографирован в Лондоне туристом из Франции. Это весьма редкий вид розового голубя Nesoenas Mayeri вправду существует, но живут эти птицы в Маврикии, за тысячи километров от Англии и имеют серые крылья, каковые отсутствуют у отечественного храбреца. …
Считается, что иррациональное поведение сугубо человеческая черта. Заберём, например, азартные игры.
Но зоопсихолог Томас Зентол из Кентуккийского университета (США) считает, что животные однако смогут проявлять иррациональное поведение другими словами пренебрегать разумным балансом между затратами и результатом на его достижение. Совместно со собственными сотрудниками он устраивал простым голубям что-то наподобие казино: птицы должны были выбрать между мелким угощением, на которое у них было больше шансов, и громадной порцией еды, шансы на которую были заметно ниже.
Сорго по вкусу уступает гороху, но голуби выбирали как раз второй вариант, иными словами, принцип меньше лучше у них не проходил: сорго никак не портило уровень качества лежащего рядом с ним гороха. Другими словами голуби вели себя более разумно, чем макаки и люди.Но позже условия легко изменились: голубей подержали без еды, дабы они проголодались. В этот самый момент оказалось, что верное, разумное поведение было характерно лишь весьма голодным птицам такие особи брали и сорго, и горох.
Так как что происходит с азартным человеком: он пробует сорвать громадный куш, не смотря на то, что возможность этого ничтожна и значительно разумнее думается ограничиться маленьким, но более настоящим выигрышем. Но игрок забывает про всякие возможности и видит только желаемую очень круглую сумму. …
Как в славянской мифологии показались сирин, гамаюн и алконост? Какими особенностями наделяли этих мифических полуженщин-полуптиц предки?Сейчас обращение отправится о полуженщинах-полуптицах. В древней традиции их именовали сиренами и обрисовывали как свору очень страшных созданий, портящих моряков.
А позже имя мало поменялось, и оказался алконост, которому было суждено стать второй райской птицей в Киевской Руси.В это же время была еще и третья птица, также с грудью и женской головой, и именовалась она гамаюн (кстати, гамаюн и сейчас украшает герб города Смоленска).
Справедливости для отмечу, что изображений птицы гамаюн значительно меньше, чем алконоста и изображений сирина. И, в полной мере возможно, это случилось оттого, что гамаюн прилетел на Русь позднее, – оттого и не вжился в средневековое народное мастерство, опоздал.
Алконост обязан своим существованием неточности. Неточность эта была допущена в тексте так именуемого шестоднева (так в Киевской Руси назывались первые энциклопедии). Шестодневы обрисовывали разнообразных живых существ – к примеру, алкиона, другими словами, в переводе с греческого, зимородка. В шестодневе о том, как эта птица откладывает яйца и высиживает птенцов.
У Виктора Васнецова имеется узнаваемая картина – "Алконост и Сирин. печали и Песнь радости".
Но отыскал собственный место у поэтов Серебряного века и более поздних авторов. Кто-то из них рисовал птицу гамаюн зловещей, а кто-то, напротив, делал ее знаком собственных надежд.
Птицу сирин и ее товарку, птицу алконост, возможно найти на предметах русского быта начиная с раннего средневековья. Ее рисовали на керамической посуде, на створках мебели, на сундуках, шкатулках, вмешивали в узор драгоценностей – к примеру, гравировали на подвесках, височных кольцах для женского головного убора, на браслетах.
Но в действительности данный дуализм, разделение на тёмное и белое – это трактовка Серебряного века, в то время, когда сперва Васнецов, а за ним и Блок провозгласили птицу сирин певицей счастья, а птицу алконост – певицей беды. Не смотря на то, что, вообще-то, алконост к несчастьям не имел никакого отношения, напротив, он возвещал красивую судьбу в раю для праведников. Один из лубочных текстов, дошедших до наших дней, говорит:Птица райская алконостъ:
О ее происхождении в славянских мифах ничего не сообщено, быть может, до нас эти мифы просто не дошли: сведения о языческом пантеоне очень отрывочны. Это дает землю для бессчётных фальсификаций, каковые историки вычисляют смехотворными и не признают за научные труды.Но в полной мере быть может, что славянских мифов о происхождении птицы сирин и не было вовсе, по причине того, что это существо попало к ним из уже упомянутой греческой мифологии, другими словами, в случае если возможно так выразиться, уже готовым. Весьма похожая история была с кентавром, которого в Киевской Руси переделали в китовраса.
Тут очевидные последствия преданий о мировом океане и мировом яйце, плюс пересечение с мифом о том, что Всевышний сотворил мир за чемь дней.Что касается имени "алконост", то, разумеется, оно из древнегреческой мифологии. Словно бы бы была на свете царица Алкиона, чей муж погиб на протяжении бури. В горе царица решила спрыгнуть в море, но всевышние перевоплотили ее в зимородка (по-гречески "алкион").
Картина в полной мере "в традиции" – две девы-птицы, обе в венцах, обе красивы, не смотря на то, что их тела всецело птичьи. Их оперение доходит до плеч – Васнецов не стал изображать их гологрудыми. Совершенно верно так же поступали кое-какие средневековые русские живописцы, или чрезмерно "оперяя" полудев-полуптиц, или пририсовывая им некое подобие верхней одежды, закрывающей грудь.У Васнецова лик одной девы строг, ее распущенные волосы темны, как ночь, щеки бледны, а под глазами глубокие тени.
В то время, когда в’ пении гласъ испущаетътогда и сама себе неощущаетъ.А кто во близости ея будетъ,той все в’ мире семъ позабудетъ.
Недалеко от рая пребываетъ.Некогда и на Ефрате реке бываетъ.
Первое – Одиссей, что был предотвращён об опасности и приказал своим спутникам залепить уши воском, дабы те не услышали сводящего с ума пения. Сам Одиссей, будучи не только умным, но и весьма любопытным, уши залеплять не стал, а приказал привязать себя к мачте – он желал услышать пение сирен.
Вторая румяна, радостна, ее лицо излучает всепоглощающую эйфорию. И, вообще-то, первая должна была именоваться птицей сирин – вещей птицей, тоскующей о эдем, а вторая – птицей алконост, возвещающей радость от будущей судьбы в раю. Но у Васнецова почему-то напротив: сирин – птица эйфории, алконост – птица печали.
Но, спрашивается, в случае если встреча с птицей сирин не к добру, то для чего же ее так довольно часто рисовать? Быть может, со временем образ сирина в народном сознании смягчился – легко вследствие того что он оторвался от греческого источника и зажил собственной судьбой.
И он начал обживаться.О том, как это происходило, информации мало, она скудна и обычно относится не столько к текстам, сколько к изображениям.
1866 год Но и в таком виде сирены, обитавшие на скалистых берегах, очаровывали мореплавателей. Время от времени говорится, что они не показывались из-за скал всецело – лишь головы, груди и шеи, и моряки полагали, что перед ними простые дамы, к тому же поющие так сладко, что заслушаешься.
Главным мотивом этого хора были, очевидно, деньги – а как в противном случае для торгового люда? Но, кроме этого, происходило то, что эксперты именуют сухим термином "культурный обмен" – люди дивились на диковинные обычаи соседей, слушали их легенды и уносили их с собой, дабы поведать о них в своей квартире. И в полной мере быть может, что сирина привезли на Русь какие-нибудь торговцы и выпустили его среди степей и русских лесов.
Эта гостья прилетела на Русь из вторых краев, но не из Греции и Византии, а, наверное, откуда-то из Ирана. По крайней мере, в мифологии древних иранцев имеется похожее создание – птица эйфории хумаюн.Но славянам, по всей видимости, показалось, что целые песни эйфории – это перебор, и в Киевской Руси птица гамаюн начала отвечать за предсказания и по большому счету за доступ к глобальной мудрости. Говорили, словно бы она знает о происхождении неба и земли, героев и богов, чудовищ и людей, птиц и зверей и может дать ответ на любой вопрос.
Сирены Характером дети пошли в папу, а голос и внешность унаследовали от матери.Что же касается их необыкновенной наружности (наполовину дамы, наполовину птицы), то сначала в сиренах не было ничего птичьего. Когда-то сирены были спутницами Персефоны – дочери богини Деметры, другими словами матери-природы.
Но, наряду с этим была у сирен и вторая сторона – их вычисляли музами загробного мира, поющими для обитателей царства мертвых, и оттого на надгробных камнях часто высекали изображения сирен, тех, кто будет дарить утешение в посмертии. Такова древняя трактовка этого полуженского-полуптичьего образа.Славянская трактовка смотрелась пара в противном случае, не смотря на то, что схожих моментов будет предостаточно.
И он, и сирин попали в страну теми же дорогами, какими попадали зарубежные товары, – вместе с торговцами.Русь была связана с остальным миром торговыми дорогами: через Волгу и Каспийское море, через Дунай и Чёрное море. На этих дорогах в большинстве случаев вырастали большие города, каковые занимались в основном торговлей. Это были места, где происходило вавилонское столпотворение: звучали различные языки, оказались люди различных рас и национальностей, подготовились самые различные кушанья и строились дома, не похожие один на другой, – любой вмешивал собственную национальную ноту в данный хор.
Сирин (фрагм). Виктор Васнецов, 1896 г. Но в следствии неточных трактовок зимородок превратился в мифическую птицу и поменял имя, став птицей алконост, которая словно бы бы откладывает яйца прямо в воду, а они через семь дней всплывают наверх, в то время, когда приходит срок показаться птенцам.
И заслушивались – тогда корабль терял управление, шел на горов, и команда гибла.Исключений было всего два.
Дескать, это потерянная душа, а тот, кто услышит ее пение, – не жилец на свете, недолго ему осталось. А все вследствие того что желание жить в нашем мире у человека исчезает – так замечательно птица сирин поет об потерянном эдем. Виктор Васнецов. «Алконост и Сирин. Птицы эйфории и печали»
Заберём хотя бы птицу сирин. Само ее имя по звучанию отсылает к сиренам, и голос у нее также таковой, что не оторваться. Встреча с нею была не к добру.
Сирин – это одна из райских птиц, кроме того самое ее наименование созвучно с заглавием рая: Ирий. Образ птицы алконост претерпел не меньше неожиданные превращения на русской земле, нежели те, каковые претерпела птица сирин.
Тогда умъ от него отходить и д(у)ша его ис тела исходит.Таковыми песньми с(вя)тых оутешаетъи будущую им радость возвещаетъ.И многая благая темъ сказуетъто и яве перстомъ указуетъ.
В соответствии с мифологии сирены были фантастическими красавицами, да к тому же еще с чарующими, ласковыми голосами, против которых не имел возможности устоять ни один человек, которому доводилось их услышать. Версии о происхождении сирен расходятся – различные мифы именуют различных отцов и матерей. Но неспециализированный суть приблизительно однообразный: папа – водное божество, дикое и стихийное, а мать – красивая муза.
По всей видимости, случилась какая-то путаница. А позже она произошла и у Блока, что, вдохновившись картиной Васнецова, написал стих "Алконост и Сирин".
И услышал. Но если бы не крепкие канаты, он поплатился бы за собственный любопытство судьбой.Второй человек, что сумел победить сирен, сделал это не хитростью, а божьим бесплатно – это был певец Орфей, что, чуть корабль приблизился к горам, начал петь, своим голосом заглушил голоса сирен и спас корабль и команду. Но для большинства мореплавателей встреча с сиренами выяснялась фатальной.
В славянской традиции их кликали сирин, гамаюн и алконост. …
Сирин, гамаюн и алконост – мифическая полуженщиа-полуптицаПодробнее »
17 ноября либо Сутки тёмных кошек был придуман Итальянской Ассоциацией по защите внешней среды и животных. Дело в том, что ежегодно в Италии теряется приблизительно 60 тысяч кошек, каковые были и остаются приметой бесчисленных напастей. Приблизительно 1500 кошек убивают с каждым годом на проулках Рима, Милана и Тура. …
Чем возможно было задобрить либо рассердить славянского духа воды? Из-за чего считалось, что мельники смогут вступать в сговор с водяными?Поболтаем о существе, властвующем над водою. Его редко изображали прекрасным либо хотя бы красивым.
К примеру, землепашцы, каковые жили за счет обработки земли и выращивания скота, говорили, что и у водяных собственная скотина имеется.Вместо коров у водяного, по поверьям, были лещи, вместо кур – караси, а вместо коня у водяного – сом, на котором водяной дух разъезжает по своим владениям и осуществляет контроль подвластную ему нечисть.
Услуги мельника высоко ценились, крестьяне занимали очередь, дабы тот смолол их урожай, а мельник брал за это плату – частью их зерна. Исходя из этого мельнику иногда питали зависть к и придумывали про него обидные поговорки.
Кони имели возможность представляться чудесными созданиями, а в практической жизни они были незаменимы в хозяйстве. Вот крестьяне и рассудили, что раз им без коня никуда, то и водяному точно конь также нужен. Легко совершили параллель между жизнью и своей жизнью водного духа. И это не единственный пример.
По их замечанию, водяной всю зиму лежит в воде и спит крепким сном. С апреля он просыпается голодным, сердитым. В то время, когда же рыболовы задобрят его хорошим гостинцем, лошадкою, то он смиряется, стережет рыбу, переманивает к себе громадных рыб из вторых рек, выручает рыболовов от бури и потопления, не рвет бредней и неводов.На протяжении голода и своего гнева водяной три дня ждёт гостинца, и в случае если рыболовы не поспеют с приносом, то он, по истреблении рыбы, удаляется в соседнюю усадьбу.
Сом увидал, да в рыло ему и вцепился. Медведь извлёк сома на берег, загрыз его и сам умер.
Ну, к примеру, не крадёт мельник, а люди сами носят. Либо: Сидит кулик на болоте, не жнет – не молотит, лишь денежку колотит.
На болоте – это в смысле на воде. Во многих местах возводили водяные мельницы. Дело это было непростым и потребовало знания многих хитростей и тонкостей, а в том месте где хитрости, в том месте и нечистая сила, рассуждали в народе.
Треск наряду с этим стоит таковой, что страшно делается. В эти дни жители и рыбаки сёл, расположенных у реки, старались угодить разбушевавшемуся водяному.
В случае если говорить на протяжении рыбалки, то рыбу распугаешь.Водяной, но, лишних бесед не обожал и тогда, в то время, когда люди приходили на берег просто так. Обижался, в случае если произносили имя Господне, да и в случае если его, водяного, поминали без толку.
Считалось, что водяной обожает зверей тёмной масти и, приняв их в дар, поменяет бешенство на милость.Сейчас, в то время, когда процесс помола всецело механизирован, а водяная мельница – это что-то из глубокой старины, о связи мельников и водяных никто не помнит. Да и о самих водяных не так уж и довольно часто вспоминают: разве что в то время, когда в природном водоеме что-то не очень приятно скользит по ноге.
Дремал он в каких-нибудь укромных местах. В некоторых краях уверяли кроме того, словно бы спит он не в воде, а, как будто бы бобер, выбирается для этого на участок рядом с рекой, но посуше – ищет какую-нибудь яму, нору либо подземный провал поглубже, и в том месте проводит продолжительные зимние месяцы.И. Я. Билибин, ВодянойПотом, по весне, водяной, голодный и не добрый, выбирается и начинает мучить рыбу и разламывать лед.
Дряблая зеленая кожа, обвисшее брюхо, перепонки между пальцами рук – да и рук-то как таковых у него временами не было, а вместо них были перепончатые гусиные лапы. …